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2016年4月24日，亚洲园林大会暨第六届园冶高峰论坛在南京林业大学隆重召开。中国工程院院士、北京林业大学园林学院教授孟兆祯应邀出席大会，并在开幕式上作了精彩的演讲。
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一部世界最早的园林专著，给我们留下了宝贵的遗产，《园冶》当中有两句话“古事何才，适宜得志”，这说明继承是有思绪发展观的，它非常重视传承创新�！对耙薄分�，“冶”就是开拓，是开始，开始之后就需要我们去继承传统；传统就是相传成统，人类的寿命有限，我们的文化积累要靠世代传承。因此我们的建设也可以这么做，在了解了这么多以后就知道了园冶的意境。
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追求境界
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这种境界就是“虽由人作，宛自天开”，而对于自然风景区来说就是“虽由天开，宛有人矣”。这反映了中华民族的宇宙观，即天人合一，天就是自然。从文字上看，一人为大，一大为天。最大的是天，所以天就是自然，天人合一就是天人之际，合二为一。这种宇宙观使人兼具自然性和社会性。
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人是自然体，他和一切生物没有区别，但是人又有社会性，当今时代信息、交通、飞机等都是人的社会性。我们的宇宙观就是人类尊重自然，与自然协调。所以“人与天条，而后天下之美生”，要想创造美就要跟自然协调，这反映到中国文学上就叫做“物我交融”。园林从历史上来讲，受到中国文学和绘画千丝万缕的影响。我们追求的境界就是“虽由人作，宛自天开”，这也是天人合一的宇宙观在园林学科的反应。
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中国把宇宙的真理概括成“道”，所以我们是“道法自然”。这就需要通过文字来体现，书以成文，其中心就是文学。中国园林的特色是“景面文心”，表面看是风景，实际上是有内涵，有内涵就能教育人；而文学的特点是不一语道破，它是一种感发，不是开门见山。
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古时，欧阳修听了一个名为无为的道士弹琴，就作诗一首以此来赞美道士，这首《赠无为军李道士》就反映了中国的文化特色：
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无为道士三尺琴，中有万古无穷音。
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音如石上泻流水，泻之不竭由源深。
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弹虽在指声在意，听不以耳而以心。
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心意既得形骸忘，不觉天地愁云阴。
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我们追求的意境是“虽由人作，宛自天开”，但为什么又不要纯自然呢？纯自然是一种是自然美，而我们需要把社会美也融入到自然美中，来创造风景园林的艺术美。
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主要理法
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理就是哲理，法就是手法，就是借景。颐和园看得见玉泉山的塔，这个就是借景，但是不是典型的借景。中国有句话叫“白马非马”，马是普遍性，白马是特殊性，特殊性不等于普遍性，所以是“白马非马”。所有的事物都有因果关系，我们设计的是“果”，但又必须了解“因”，“觅因成果”就是借景。借景在园林中具有非常重要的地位，“夫借景者，林园之最要者也”，所以在《园冶》中有一章专门讲借景。
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1.巧于因借，精在体宜
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巧于因借就是巧于觅因成果；精在体宜就是精湛之处在于发挥地域优势。
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举个很简单的例子，一个面馆名为“一面之缘”，这个面不是指吃的面，而是希望来过的客人以后还能经常来，这个方式就是“借”。林则徐曾为自己题字“治怒”，以此来告诫自己不要经常发脾气。
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有句古话“人之本在地，地之本在宜�！钡匾瞬唤霭ㄍ恋�，还包括在地面上的一切东西，所以找到地宜并不简单。西安清真寺有一块石头，一米多高，本色是青灰色，有很多白色的乳状突起，让人看过之后很不舒服。但是石头是放在屋檐下，下雨时，雨水落到石头上，顺着石头往下流，那些白色的突起看起来就像争相向上爬，一块静态的石头，瞬间就灵动了起来。我们没有看到这块石头的地宜，但是用石头的人就看到了。
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2.借景随机
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成都有一个非常有意思的饭馆，它的名字很奇特，第一个是口，第二个是两个口平行即吅（xuān），第三个是品。饭馆跟我们口发生关系，首先人来了要吃第一口，两口吅即赞赏夸奖味道好，三口品则细品其味。
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我们园林也需要这样的方式表现。比如，有个山体被腐蚀出了大岩洞，前面的小山遮挡住岩洞的一部分，从山下看岩洞就像一钩弯月，越往上走月亮就越大，最后变成圆月，这个景色并没有过多加入人工因素，只是抓住了机会，形成了“月亮山”的景观。漓江的“水月洞”也是这个道理，可谓“水流月不去，月去水还留”。
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月亮山
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有些景致只需要加入一点点人工，就可以因人而景。泰山的“斩云�！本褪抢迷啤⒂甑茸匀幌窒�，再加入少许人文美形成的景观。普照寺中的月光被松树分成若干光束投下，非常美丽。因此设计者抓住了这一自然景观，将松树取名“长松筛月”，并充分利用了周围的环境和地形，建造了“筛月亭”。
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斩云剑
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筛月亭
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3.借景无由，触情俱是
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借景没有理由，只要能打动人的感情。中国传统的假山置石，叫做“片山有致，寸石生情”。苏州怡园有块琴石，想要了解这块石头，就必须先了解赵徽宗的一幅画《听琴图》。图中弹琴的实际就是赵徽宗，旁边两个人坐在石头上，一个人仰头，一个人低头，仰头者审听，低头者回味。当知道了宋徽宗的这幅画后，就明白了琴石不是一般的石头。所以园林就是运思无境，精益求精。
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《听琴图》
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关于创新，孟院士提到既要注重立意的创新，同时也要继承传统。中国梦也可以叫人类命运共同体，作为一个园林设计者，我们是不是可以设计这样一个共同体，它不是一个雕塑，也不是一个单体，而是综合的风景园林。
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孟兆祯院士用大量的实例阐述了如何借景，启发了我们对传承和创新的深入思考。希望每一位园林人都可以好好学习园林，传承我们的传统，创新我们的未来。
2025年05月13日星期二农历乙巳年(蛇)六月十五
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